Куда делось будущее?
Просвещение сулило «светлое будущее», превалировала идея секуляризованного прогресса, по которой рай наступит уже в посюстороннем мире.
Эту идею на свой лад перетолковывали и критики модерна (Хайдеггер, антиутопии).
Но уже в левой критике Гегеля звучал отчетливый мотив «жертв истории» и их неискупимости.
Затем вера в прогресс была утрачена: свойственная индустриальной эпохе готовность к самопожертвованию сменилась культурой «виноватого комфорта».
Сегодняшнее поколение родителей знает, что их дети будут жить в мире более нестабильном, грязном, опасном, а то и чреватом ядерной войной…
Отсюда моральный сдвиг: вместо культа предков («жертв истории») встает вопрос об обязанностях перед будущими поколениями, межпоколенческая и экологическая этика.
Российская ситуация предстает особо драматичной: «детям» придется расхлебывать цинизм и авантюризм «отцов — современников, свидетелей и соучастников преступного режима.
На смену эпохе свободы приходит эпоха ответственности: будущее зависит от решений настоящего, и задача — как сделать так, чтобы новые поколения не стали «жертвами истории».
Михаил Маяцкий — философ, публицист. Преподавал в университетах Лозанны, Фрибурга (Швейцария), в ВШЭ (2011-3013). Автор книг: «Во-вторых» (2002), «Platonpenseur du visuel» (2005), «Курорт Европа» (2007), «Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет» (2012), «Ad hominem и обратно» (2020).
Мы не продаем билеты на данное мероприятие. Пожалуйста, перейдите на сайт организатора, чтобы приобрести билет